根植易道探人事之玄机

普醍山人，本名冉曜铨，字龙赓，（曾用名：冉贵福）中国国学民俗文化（研究）传承者，汉族，男，降生于1970年12月，四川省南充市营山县四喜波罗寺人．．先后于四川电大及川外（暨厦门大学涉外英语等函授）本科毕业。职业（初至大中专）英语教师。兼注册＆lt；（昆明）神州易苑民俗文化咨询服务部＆gt；［（易玄堂）奇易风水命名师］及（高级）易道堪舆策划师。

＊普醍山人者，秉命＂中元＂（文革）动乱之世，降生玄门夙缘之＂家＂，托身山野寺庙之地，好奇不羁喜自由之人耶。或生来运舛而有幸，或自幼好奇而喜玄，或夙与佛道易学玄妙数术有缘…。

故有铭言：

『笔作泥耙心作田，书为羽翼性作天．

亲师谆教铭在耳，五术林里悟妙玄．

易术研来道理微，探通迷隐出机元？

儒释栽培心上地，易道涵养性中仙．

慈悲喜舍融法界，惭愧感思圆大千．

是劫是缘皆随缘，菩提树下早心安。

虽无妙策匡天下，也有灵犀笑云天．

百年时空奇奇遇，心授口传道自然．．』．．．

＊又有记语：

普醍原来一山人童身赋命临红尘．

一双父母皈佛道波罗一寺了前因．

中元五运皮时岁仲冬木午辞母身．

三兄一姊喜相逢三生感念化育恩。

一枝铁笔学书生两手双足探乾坤．

眼观六路品世界耳闻八方堪原因．

一心一意参玄妙随性随行效散人．

士农工商学皆历且信人事有数定…

部分荣誉：

2016年冉曜铨被特聘为中国国际易学联盟Cochairman（副主席）；

2019年中国国际报告文学研究会及国学文化传承工作委员会暨北京华夏寻根之旅文化院联合推选“易玄堂奇易风水传人普醍山人”事迹，冉曜铨再度入选并获编增刊载入报告文学《见证祖国70年》大型书籍文献。

同年被甄选录入为“中华名人数据库特邀入驻易学名人”，并兼任中华国际报告文学研究会及国学文化传承工作委员会高级顾问consultant等职；

2020年，又承蒙中国国际报告文学委员会暨国学文化传承专家委员会抬爱特聘为中国国际报告文学委员会国学文化传承工作委员会Cochairman；

2020年7月经国家有关专业技能考评委评审认证并录入《中国影响力人物数据库》．（易学“高级堪舆策划师”）名录；同年10月，被甄录入编香港《华人》杂志社名人专刊，并获“百家传承文化筑梦人物”荣誉称号，另特邀入编纪念“建党100周年”大型文献《科教兴国．人才强国》（助力国家大发展．科技教育谱新篇——党政教育篇）；

2020年11月荣获“2020中国长城品牌易学人物”奖；

2021年3月冉曜铨又应特邀入编“联合国日报中文网．要闻”报道；6月至12月他作为传承中华国学民族文化的行业代表，先后受中国国际报告文学研究会、时代中国编辑部联合出版的专题纪念“建党100周年”经典历史文献《时代中国．特刊》及《CCCTV中视文化网》、＆lt；决策中国网＆gt；暨＆lt；环球新闻网＆gt；．＆lt；时代影响力人物年鉴＆gt；．＆lt；新华网＿新华在线＆gt；＆lt；时代周刊＆gt；（中英文版）等多个大型媒体报刊网站邀请进行“代言”报道。

2022年3月，冉曜銓老师先后应＂先模人物报道组委会＂及＂央视在线＂联合为两会献礼特别报道，获评“易学行业先模人物”荣誉称号；

2022年6至7月，承蒙“党政理论网”抬荐厚爱特邀入刊报道，并应《CCTV决策中国智库联盟》特邀为“国学易道”．“客座Professor”；

2022年7月，《中国新闻联播网》入刊报道，并颁发荣誉证书。

2022年9月，担任名人名家百科智库“首席风水专家”兼终身荣誉顾问。

早历“痴迷”多驳杂辗转探索求本真

冉曜铨是我国著名的易经名人，他出生于玄门易道（父道母佛）之农家，从小便随父母在玄门易道的环境中耳濡目染，深受熏陶，对于中华国学“五术”（山医命卜相）尤其“痴迷”，特别对易道佛学等玄学文化兴趣盎然。尽管后来曾辗转流连于多个工作岗位，依然不忘学习并运用易经，凿壁偷光，手不释卷，终成一方之家。

普醍山人的人生追求是：信念不变，科学识变，积极应变。无论行业及时代如何变化，都将崇尚智慧哲学科技，反对盲目愚昧迷信，在未来弘扬国学易术，民俗传统文化的旅途中亦将一如继往，秉承易道玄学传承之精华，结合信息科技时代之所需，与门中同道师兄弟子，共勉德艺兼修，造福为本重缘守诚，忠孝友悌，正己化人，将易道佛学及现代科学合学致用，匡时济世益己利人，愿为弘扬和普及民族民俗传统文化，及易道高级智慧文化走向大众、服务现代、面向世界、走向未来，积极贡献自己的努力！

面向未来更精进服务担当不懈怠

＊生命从精气神动开始，吉凶从阴阳动变开始，缘份从相逢相识开始，友谊从结缘互信开始，价值从立意行动开始。（这是普醍山人的网络名片，冉曜铨的个人简介）普醍山人深知，余生很贵，不能浪费，在这里愿未来铭记奋斗历程勿忘践行使命，愿余生“淡看流年烟火，细品静好人生”，谨愿“以佛为心化怨气，以道为骨修清气，以儒为表养正气，以易为用臻灵气”，愿与互信“灵山有路慈为径，苦海无涯善作舟”的您“结1分善缘，续1脉书香，交1位善友”，与君相识，即是有缘．．

面向“三元九运”正从“八白土运转九紫．离卦．火运”预示人类已太平有象，即将走向更加科技繁荣的世界与文明美好的未来之际，面对觉醒年代，中华国学传统文化将不再因＂玄＂而被另眼相看或不会再被某些人盲目否定之际，普醍山人更加智信。

①．相信社会在发展，文化在进步，人的思想观念也会在更多元化“解放”，可以预见在这世界各民族各行业，正在与时偕进锐意改革奋发向上的历史时期，中华国学文化，民族传统中的“正能量”在这“9运”时代必会更加凸显其历史文明价值和启世之光。普醍山人谨愿若能为弘扬中华国学传统易道文化之光大，尽一点力所能及的传承践行或破迷正名或抛砖引玉或“代言”借荐之绵薄之力，则山人幸甚，国学幸甚，历史文化幸甚．．

②．相信天地有规律，世间有因果，科学无止境，无数实践证明，“1命2运3风水，4德5书6姓名．．”确可左右人生。由于诸多时空阴阳及五行生克发展变化规律“因果”因素的影响，风水命名等暗含天地玄机，与人生命运有者惊人的吻合，用得法，确可夺天命改造化福己惠人。

③．相信本人及其［神州易苑］（奇易风水命名馆）预测服务（含＊阴阳宅造葬及各类风水选址、立向布局调理、人生百事预测咨询、科学取名改名、合婚安香、择吉策划、化煞调运等）合古人智慧及现代科学，破除迷信去伪存真，造福为本重缘守诚，必会得到更多有缘人士光临结缘及信任，并愿天下善信众缘美满幸运，也愿本人从为他人的服务中获得快乐和精进！

④．相信五千年中华传统国学文化及历史事实也会证明：领导我国走上具有中国特色的民主富强的核心力量是中国共产党；引领我们走向中华哲学科学思维方式的是道家思想；指导我们实现民族复兴奋斗目标的是儒家观念（及“百家争鸣”的智慧）；指引我们拥有安定和偕幸福生活的是佛家信念；引导我们揭开人生命运与宇宙奥秘的理论基础是易学理念（经典）。半通释儒道，生活幸福无烦恼；半知易理妙，做人知本更美好。

耳熏目染启易学之机缘

冉曜铨，又称冉龙賡（幼名冉贵福），普醍山人，其父亲为四川省南充市营山四喜波罗寺＆lt；佛寺兼道观＆gt；住持，其母亲为冉家坝岩角寺＆lt；郄家祠＆gt；居士（解放后还俗结婚），因为对于玄门佛道易学的兴趣，他幼时常常伴随祖父暗中学习看风水断八字，又常随父母学习佛道儒家“圣谕”经书圣典，后因“文革”的原因，早年期间历经颠沛流离，下过田间地角，抡过镰刀锄头，做过小工干过建筑，学过厨师开过餐馆，进过车间做过销售，干过公务员担任过管理人员……在不断辗转颠沛流离之中，冉曜铨仍旧保持着对于佛道玄学的痴迷，拜师苦学，孜孜不倦。

八十年代，改革开放的春风吹来了祖国大地的欣欣向荣，冉曜铨也随之顺时发展努力安定了下来。1988年，冉曜铨大学肄业即远赴云南西双版纳勐海县任农业（职业）中学英语教师，此后便一直从事人民教师行业工作，从中学一直上升任职到大学，又从昆明世纪文武学校到云南财经商贸学院，冉曜铨在教师岗位上一待便是30余年，一如他对于易经玄学的痴迷。

君子务本，本立而道生。任职教师期间，冉曜铨深觉自己所学不精，于是一步一步不断丰富自己的英语专业知识，及对于易道玄学知识的认识了解，利用寒暑假、周六日的时间不断拜读各家名著，精研深究易经等知识，拜师交友，以“国学数术传承者，玄门易道践行人”为己任，在易道玄学研习的道路上孜孜不倦，亦终有所成。

冉曜铨从小到大一直潜心苦学易经及佛道医学典籍，尤其在堪舆风水上卓有成就，自正式学习有成至出道实战以来，至少也已30余年了。30余年来，他为众多家庭公司企业看过风水，也为不少厂矿学校社区等地堪调过风水，甚至受聘在云南、四川、重庆等地投资的一些大型企业项目中担任过风水顾问，还同时兼任过云南青龙陵园及四川耀德建设工程公司的风水顾问，可谓实际经验颇为丰富。业余期间，冉曜铨还在云南昆明、四川达州、北京通州等地先后或合作或独立或兼职主持开办过“易玄堂”．“玄易风水命名馆”（后注册更名为“神州易苑”）专业工作室，专门从事风水命名、择吉预测、策划培训等业务；同时，他还整理编撰了《冉氏风水秘录》（三集待梓）、《明师堪舆实用手册》、《太乙命理臻典》、《奇门择吉宝鉴》等实用资料，传承并完善了祖传或师承密法臻本。

钩深索隐展易学之浩瀚

“风水本来就是我国历史文化、国学精华集中的体现，它集结了中华古圣昔贤先辈们的智慧，囊括了地理知识、人文知识、天文知识、自然常识等多方面的知识在内的对于自然万物进行探讨的大学问。”冉曜铨如是说。大到地球上全世界龙脉运行的走势对某个国家民族时运的兴衰导向，小到“龙穴砂水向”对于当地人某个阳厝阴宅所造成的财丁贵寿的时势影响都是显而易见的，即俗话说的“一方水土养一方人”，这其中都蕴含着博大精深的风水知识。

阳宅常包括人的办公场所，住宅或者自然景观，包括小区、楼盘等等；阴宅包括上至古往今来帝王将相建筑的陵塔，下到平民百姓的简单坟墓等。风水对于人类社会、人民生活、个人财丁健康、家运族运，甚至对于国运兴衰等都存在很大

的影响。如众所周知的韩国历朝历届总统大都会出现“不善终”等问题，其实跟其“青瓦台”后面的建筑布局存在很大的关系。同时，冉曜铨向我们例举了他看风水的一些事例。在北京看楼盘风水时，某公司门口放置了一个很大的松树，冉曜铨便说在此地“城门气口”摆放松树，会阻挡财运，事实结果该公司生意到现在一直都不见好。在上海堪调公司风水时，有家公司门外有一个丁字形路，冉曜铨根据风水原理，在其门口放了两个大的铁树，里面再用罗盘做一点风水调整，后来生意便渐渐“风生水起”了。

如若以科学的角度看待风水，我们可以想象，磁场对人的生活以及居住环境肯定是实实在在存在影响的：正如地球上的潮流潮汐现象，实际上是受到月球的影响，也即实际上即是受到了月球磁场的影响。不止月亮，其它宇宙空间的各个星体也共同影响着地球，比如98年水星显示的异常影响而导致长江泄洪；又如太阳的磁场变化也时刻影响着地球，当太阳出现了黑子，地球就会出现灾难异常；同样的，人体也存在气场磁场，科学家就曾经用高频电场方法试验，拍摄出不同人体周围有着不同的某种光芒光晕现象。

可见，在地球上，各种气场磁场影响着世间万物的变化，而世间万物之间的磁力场气质场也都是相互影响的。风水也是如此，地球的磁场与人体的气场也是相互关联作用的，这种相关联性便会时时刻刻影响着人的运气，基于是风水学便也应运而生。对于人们来说，这种磁场都变化又会经常发生，风水的最高境界就是人的变化要能够适应外面大自然的变化而变化。“易有简易、不易、变易”，讲的就是一个易、动、和磁场。

关于风水这个话题，往小了讲，和每个人的生活息息相关。比如人们最关注的家庭风水问题。如在风水上有一个位置叫桃花位，桃花还有正桃花和偏桃花之分，对于需要催婚姻（催桃花）的每个人来说尤其要找到适合自己的地方催。而且，催桃花不能在客厅里面催，以免催到了家里的其他人，同时还要注意的是桃花位一定要避免见到水，否则便成了桃花劫。在家庭布景摆放时，有关属相的东西则不可随意摆放，比如属牛的不能放春耕图，否则会很累；属老虎的不要放猛虎下山，会老打官司；同样属兔的不要放龙凤，鸡乃凤尾之象，鸡跟兔相克；属老鼠的，买了别墅就不要种竹子，正所谓青梅竹马，竹就是马，与鼠想冲。但是属相的影响是浅显的，对于风水来说，生辰八字最为重要，出生的日干决定了人的生命磁场，生命磁场则对人有着深远影响。同时古董也不能随便放，古董里有阴气，尤其主卧室不要放古董和鱼缸，同样的，主卧室一般是睡觉里面不供佛，也不放神像，这些应当放在书房或者客厅。此外，鱼缸不是所有火命的人都可以用的，就像不是所有火命的人能做水命的生意一样。而以上这些，都只是浩如烟海的风水知识中的基本常识而已。

如果再讲大一点的话，像全世界龙脉的走向，众所周知的位于中国的最高山脉号称“世界屋脊”的喜马拉雅山，其东南侧的“昆仑山”，它可谓是全世界五大龙脉的始祖，又可称风水界的太祖山。它蕴毓了五大龙脉，其中两条分别延伸向了国外，一条朝着北方俄罗斯及西欧北美方向辗转，一条转向西部印度南亚方向延伸；而剩下三条龙脉，则以昆仑山为中心向东部四周辐射，分布在神州大地。不同的龙脉，不同的地理形势，都产生着不同的人物形象影响。如北京何以为皇都，也是因其位于风水学中四垣中三大垣的天市垣、并且藉于太薇垣、紫薇垣之朝顾，属于大龙脉，故此四垣龙所历经之地也常能蕴育出帝王将相。事实上，三四十年代日本大犯中华，这其中也包含风水龙脉运势转变之玄机，与风水中的三元玄空九运时空旺衰息息相关。

地理风水还和人的气场习性相关联。比如中国北方和高原山迈之地的人，大都比较强悍，南方平原盆地的人，大都温婉些许。值得一提的是，黄河以南，黄河、长江流向东海，其一带一路所经过的地方多为山地、丘陵、平原，地脉山水钟秀，这也是自古代以来我国东南齐鲁一带常出圣人能工巧匠的原因；扬子江（珠江）以南，如四川、云南、贵州、广西、湖南、广东江浙等地，高山转成柔美水乡，便有“山主人丁水管财”水泽聚会处多富贵发财之意。堪舆形象书有言：山肥人饱，山瘦人饥，山清人美，山浊人媸，山完人喜，山破人悲，山归人聚，山散人离……地形地势，山脉河流对于人的影响是很大的。厚重之地，所生之人多福寿；瘦薄之地，所生之人多贫困；纯粹美好的风水宝地，所生之人多富贵慈悲纯善……这无不体验出堪舆风水的无穷魅力。

冉曜铨坦言，风水学的知识是包括了天文知识、地理知识、自然人文知识、生活常识、建筑美学知识等的一门博大精深的学问，学而难精或学而不尽，越往深入学越会发现自己所了解的不过是沧海一粟，因此要保持不断深究，才能日日精进，葆有学海无涯苦作舟的精神方能不断升化。冉曜铨这些年来，常常与中华周易名师协会及中华易经风水研究学会、中华古今国学研究会、世界易联易学咨询师协会及多位民间精通易经佛道而不愿显山露水的智者名师常有往来，共同探讨风水这门“包罗万象、经纬天地”的学问。

与时俱进破易学之枷锁

《易经》博大精深，作为极具影响力的古书流传至今，因其中包含了数术占卜，在一代又一代流传下来的过程中，难免逐渐被蒙上了部分封建迷信的色彩。时至今日，甚至也是难免有许多人打着易学国学的旗号招摇撞骗，不经意间自然也是玷污毁坏了《易经》的声名，这个也许是一种民俗历史传统文化的悲哀。

又比如很多美容院会带着“整容整出好运来”的名号，宣称哪里不顺不好就要整修相对应的地方，这其实都是缺乏事实依据的。冉曜铨说道，面相看命运，是要根据三停五官五形八卦十二宫相结合来看的。就像是一台电脑或一部手机，它的硬件硬盘主板内存与屏显等是一个整体紧密相联的，没有好的内存而只是去着眼外部显示的修整，那也不会有真正好的效果的，这种盲目人为的＂整容＂所整出来的某种＂高鼻梁＂＂锥子脸＂＂眯眯眼＂等结果，恐怕也只似一件华而不实或易显原形的＂花瓶＂？再说这面相学其实也就象是一门统计学，它是几千年中，所有相师对于自己经验的总结，经过对具有相似特征的人们进行跟踪分析，发现这些人会有相似的命运轨迹，是几千年的分析积累。尽管如此，面相、手相、体相其实都只是看的表相，而更多的，是要结合生辰八字用＂心相＂并配合＂因果＂关系来看的。

针对这些常有的不负责任的欺骗状况，冉曜铨表示，要通过正能量实事求是的、科学性的宣传，将《易经》从封建、迷信的有色眼睛之中脱离出来。《易经》是中国古圣先贤达人经过无数社会生活实践经验总结出来的关于天地自然人类生活多方面的学问，是古人智慧的凝结，就这一方面来说，它同古代流传下来的数学医术等一样，是不断地经验总结所得，具有符合概率统计学或自然科学规律的原理，对人类生产生活是有实实在在的指导启迪作用的。冉曜铨说，要让人们清楚地意识到《易经》是古人集历代智慧思想及圣哲思维模式所著，要智慧的取舍科学的传承，而并不能把它简单地当成封建迷信，那更是一种对祖宗文化的不自信。

其次，冉曜铨认为，招摇撞骗的现象是不可避免的，各行各业中都无法避免这种现象。易学的市场上不仅有学院派，还有江湖派，江湖派又有各门各派，何其复杂，但没有真正扎实的易经基础知识及开悟智慧思想的人是无法经得起时间的考验的。因此，面对鱼龙混杂的易学市场，还是要回到易学知识的本来原点，从最基础的学习和宣传入手，要提升大众对于《易经》这样一本国学经典的认识，着力于对易学的正面宣传，不要任由不良现象发展下去，从而造成越来越多人对我们的国学易经等“玄学”文化产生误解。

铭心静性臻玄学之化境

生于玄学世家，尝尽世间苦楚，看遍人生百态，深耕于易道玄学的冉曜铨深知人生多坎坷沉浮，只有尽心尽力尽职尽责做好每一件事才能无悔于世无愧于人。他常说，身为易道玄学中人，必要以安贫乐道求真务实为己心，以改变突破度己助人为己怀，以恪守清净谦慎、善化坦诚信灵为已行，以“国学数术传承者，玄门易道践行人”为己任，才能实现“厚德载物”并不负众望不误此生不愧此心。回望过去，冉曜铨一直在尽心尽力践行自己的所思所想，一直以“生活之中观世界，国学易道鉴神奇”为自己的所倡所行。在未来的日子里，他也将继续以传承国学易道、服务社会大众为已任，使国学易朮等“玄学”文化能够伴随着时代的发展，取其精华去其糟粕，在新时代新科技新文化的历史进程中，再接再励不断创新，敲响同频之声走入精进之门．．。

普醍山人冉曜铨老师的铭心守则是：

父母师尊训长聆，佛祖灯前影伴身；

阴阳炉外观阴阳，从此不做糊涂人。

慈悲喜捨融法界，借福结缘利人天。

清静谦慎修真路，与时偕行谱新篇．